Initiation à la symbolique romane : XIIe siècle [Poche]
Auteur: Marie-Madeleine Davy - ISBN: 2080810197 - Langue: Français
DESCRIPTION
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Présentation de l'éditeur
Le douzième siècle, cette Renaissance médiévale, est le grand âge de l'art roman. L'homme de ce temps possède une exacte connaissance de sa situation : il est pèlerin de la Jérusalem céleste et, de ce fait, voué à une marche ascendante. Relié à un monde invisible dans lequel il se meut, il sait d'où il vient et où il va. Sa certitude relève de sa foi. Que cette foi se développe à l'intérieur de l'Eglise ou qu'elle soit hétérodoxe, elle demeure vivante. Le moine y répond à l'intérieur de son cloître, le professeur dans son enseignement ; l'artiste en témoigne sur la pierre ou par la couleur. Le monde est un, du macrocosme au microcosme, et il est signe de l'Invisible. L'art et ses symboles l'enseignent. Du portail de Cluny à la littérature du Graal, Marie Madeleine Davy nous donne accès à l'extraordinaire richesse symbolique du douzième siècle.
--Ce texte fait référence à l'édition
Poche
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Biographie de l'auteur
Marie-Madeleine Davy (1903-1998) est une figure originale de la pensée française du XXe siècle. Fortement engagée dans la vie intellectuelle et politique, elle a fréquenté Mircea Eliade, Simone Weil et Pierre Teilhard de Chardin. Médiéviste reconnue, elle est l'auteur de nombreux ouvrages sur la philosophie monastique, la mystique cistercienne et l'Orient chrétien, ainsi que de témoignages sur la quête spirituelle qui guida sa propre existence.
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REVUE
Si l'art s'inscrit dans le temps, la symbolique n'en tient absolument pas compte. Et c'est tout le problème de ce livre érudit certes, qui mélange à l'envi art et symbolique. Le chapitre "L'homme carré" est emblématique de la démarche. Serait donc "roman(e)" un édifice ou un objet ayant tant de critères symboliques: on imagine la dérive. Dans cette optique, tout un chacun peut faire chez lui une sculpture dite abusivement "romane" parce qu'il aura rempli un cahier des charges symboliques roman.
Ce n'est pas en confrontant des textes de théologiens chevronnés du 12e siècle (sans tenir compte de l'ordre canonial ou monastique auxquels ils appartenaient!!!) tels que Hildegarde de Bingen, Yves de Chartres, Hugues de Saint-Victor, Hugues d'Autun, Bernard de Clairvaux, Pierre le Mangeur,etc, que l'on peut comprendre absolument les réseaux d'images à l'œuvre dans telle abbatiale, telle cathédrale, ou telle modeste paroissiale. Cela compte, mais ne suffit pas, et ne s'applique pas en règle générale.
Pour les passionnés de symbolique (francs-maçons...), mais pour les étudiants en histoire de l'art médiéval, les professeurs d'histoire, les amis de l'histoire, à éviter.
Je recommande tous les ouvrages d'Eliane VERGNOLLE sur l'art roman (concept d'ailleurs fluctuant,car le terme et la manière de voir l'art "roman" datent du début du 19e siècle, sous la plume de Charles de Gerville en 1818. Les hommes du 12e siècle ne se sont jamais vus comme "romans" ou "gothiques", mais comme des chrétiens!).
Pour les idées, tous les ouvrages de Jacques LE GOFF "Les intellectuels au Moyen Age", ou "Pour un autre Moyen Age" chez Quarto.
Par Petrus Comestor Ce n'est pas en confrontant des textes de théologiens chevronnés du 12e siècle (sans tenir compte de l'ordre canonial ou monastique auxquels ils appartenaient!!!) tels que Hildegarde de Bingen, Yves de Chartres, Hugues de Saint-Victor, Hugues d'Autun, Bernard de Clairvaux, Pierre le Mangeur,etc, que l'on peut comprendre absolument les réseaux d'images à l'œuvre dans telle abbatiale, telle cathédrale, ou telle modeste paroissiale. Cela compte, mais ne suffit pas, et ne s'applique pas en règle générale.
Pour les passionnés de symbolique (francs-maçons...), mais pour les étudiants en histoire de l'art médiéval, les professeurs d'histoire, les amis de l'histoire, à éviter.
Je recommande tous les ouvrages d'Eliane VERGNOLLE sur l'art roman (concept d'ailleurs fluctuant,car le terme et la manière de voir l'art "roman" datent du début du 19e siècle, sous la plume de Charles de Gerville en 1818. Les hommes du 12e siècle ne se sont jamais vus comme "romans" ou "gothiques", mais comme des chrétiens!).
Pour les idées, tous les ouvrages de Jacques LE GOFF "Les intellectuels au Moyen Age", ou "Pour un autre Moyen Age" chez Quarto.
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