Ce que nous voyons, ce qui nous regarde

Ce que nous voyons, ce qui nous regarde [Broché]

Auteur: Georges Didi-Huberman - ISBN: 2707314293 - Langue: Français

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Ce que nous voyons ne vaut - ne vit - que par ce qui nous regarde. Si cela est vrai, comment penser les conditions esthétiques, épistémiques, voire éthiques, d'une telle proposition ? C'est ce que tente de développer ce livre, tissé comme une fable philosophique de l'expérience visuelle. Nous y trouvons deux figures emblématiques, opposées dans un perpétuel dilemme. D'un côté, l'homme de la vision croyante, celui qui fait sienne, peu ou prou, la parole de l'évangéliste devant le tombeau vide du Christ : " Il vit, et il crut ". D'un autre côté, l'homme de la vision tautologique, qui prétend assurer son regard dans une certitude close, apparemment sans faille et confinant au cynisme : " Ce que vous voyez, c'est ce que vous voyez ", comme disait le peintre Frank Stella dans les années soixante, pour justifier une attitude esthétique qualifiée de " minimaliste ". Mais ce dilemme - constamment entretenu dans nos façons usuelles d'envisager le monde visible en général, et celui des œuvres d'art en particulier - est un mauvais dilemme. Il demande à être dépassé, il demande à être dialectisé. Comment, alors, regarder sans croire ? Et comment regarder au fond sans prétendre nous en tenir aux certitudes de ce que nous voyons ? Entre deux paraboles littéraires empruntées à Joyce et à Kafka, c'est devant la plus simple image qu'une sculpture puisse offrir que la réponse à ces questions tente de s'élaborer. Un cube, un grand cube noir du sculpteur Tony Smith, révèle peu à peu son pouvoir de fascination, son inquiétante étrangeté, son intensité. Le regarder, c'est repenser le rapport de la forme et de la présence, de l'abstraction géométrique et de l'anthropomorphisme. C'est mieux comprendre la dialectique du volume et du vide, et la distance paradoxale devant laquelle il nous tient en respect. Mais il aura fallu, pour l'appréhender, établir une notion plus fine de l'" image dialectique ", revisiter celle d'aura - prise à Walter Benjamin -, et mieux comprendre pourquoi ce que nous voyons devant nous regarde toujours dedans. L'enjeu de tout cela : une anthropologie de la forme, une métapsychologie de l'image.

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REVUE

Ce livre remarquable est un maillon d’une chaîne d’ouvrages qui tous interrogent le regard. Le regard posé sur une peinture, une sculpture, une œuvre artistique. La pertinence et la possibilité d’un commentaire sur le regard. Tous ces livres cheminent pourrait-on dire, et vous emmènent avec eux, avec lui en une promenade qui rencontre souvent les mêmes personnes. Mais chaque fois vous découvrez de nouvelles idées, de nouvelles formulations, en sorte que ce voyage vous appelle à partir vous même vers d’autres œuvres et d’autres ouvrages.
Ce que nous voyons, ce qui nous regarde, est tout entier tendu entre deux positions extrêmes celles du sceptique et celle du croyant, la vision tautologique et la vision religieuse, entre la chose même ou la présence réelle.
Explication simple : la vision tautologique, « ce que je vois est ce que je vois », formule qui est souvent citée en anglais parce que souvent énoncée par les positivistes anglo-saxons : « what you see is what you see » prétend qu’il n’y a rien d’autre à voir que ce que la caméra voit ou n’importe quelle machine bien réglée. Il s’agit de couleur et de matière pour la peinture par exemple, de bosses et de creux, de formes et de matière pour la sculpture, de sujet, de représentation ou d’agencement de formes dans un espace, sur une surface, etc... tout peut se décrire. Rien ne reste. C’est une question de temps et de moyens.
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